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1、生卒籍里。公元700年，希迁禅师出生于端州高要(今广东省肇庆市高要县)陈氏乡民家。今按：《宋高僧传》卷九云：希迁“于贞元六年庚午岁十二月二十五日顺化，春秋九十一。”《景德传灯录》卷十四及《五灯会...
蔡日新
|佛学论文|因明|五明|
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一、前言
石头希迁的《参同契》，词旨幽赜，读者颇为费解。而依《景德传灯录》卷十四，则当年希迁大师的《参同契》“颇有注解，大行于世“。今其注本已不复可得。《人天眼目》卷五中...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
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一九九六年版）但这里又出了一个新问题：其中的“兰”又指谁呢？是否与“懒残”之“懒”谐音呢？这就不可得而知之了。但不管如何，怀让禅师对于希迁的奖掖应该是很大的，而且这种作风还为下一代种下了友谊的慧种，...建。十四、马祖寺（一），坐落于庐山地区的吴章山东南之麓。十五、马祖寺（二），原名般若寺，坐落于德化县境内。十六、新开寺，坐落于都昌县西南境内。十七、禅山寺，坐落于新昌县境内。十八、佛兴寺，坐落于都昌县...
蔡日新
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石头希迁《草庵歌》简析
企愚
吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茆草新，破了还将茆草盖。
〔简析〕《草庵歌》原载《景德传灯录》卷三十，题为《石头和尚草庵歌》。全偈共八段，...rdquo;的实际义蕴，其实这“吃饭睡觉”等貌似无所用心之处，正是大禅师的切实用功之处。“成时初见茆草新，破后还将茆草盖”，“道不假修&...
蔡日新
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禅课赘语
企愚
从痛处下针砭
修行贵在从痛处下针砭。依通常人情，即于人所难行处能行之，于人所难舍处能舍之，这才 找到了修行的用功之处。十二缘中，若断根本无明，也只须向贪爱一缘入手...
蔡日新
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悟道因缘多蔡日新 禅宗发展到了晚唐五代以后，丛林中积累了大量的公案素材，加之丛林中一些大德也常常以举古德公案因缘令学人参究的方式来传道，遂使参究公案之风盛行于丛林之中，因而以此因缘悟道者亦不乏其人。云门宗中慧林宗本参学于天衣义怀，义怀举无著问法天亲的公案以示之，宗本一闻便彻悟了(见《五灯会元》卷十六)，这是因参究公案而得道的典型例子。又如大慧宗呆参学于克勤禅师，克勤禅师则举僧问云门“如何是诸佛...
蔡日新
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说 空 灵蔡日新 空灵一词发韧于何代，一时难以确考，但我们只要翻阅中国美学史，就会发现这么一个事实：空灵这种美学形态的滥觞与发展，始终与中国佛教的传播与发展相伴随。佛教于东汉永平十年(68年)传入洛阳后，经过了一段较长的时期才扎下根，到魏晋时稍有发展，出现了像道安、慧远这样的译经弘法高僧。这时的佛学思想便开始往中国美学领域里渗透，在陆机的《文赋》里也出现了“皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游...
蔡日新
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妙藏机锋，同样可以达到为学人解黏去缚的目的。而且，愈是高明的禅师，他的施教言语则似越发寻常。但其中所寓的禅旨则并不寻常。著名的“赵州茶”的公案历来为佛门所称道，在这则公案里，从念禅师对待新到与常住都是...
蔡日新
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～下栏。 [18]参见《大正藏》四七卷五八0页下栏。 [19]见中华书局一九八四年版《五灯会元》一九一页。 [20]会昌法难一事，新、旧《唐书》载之颇详。本文所依为《旧唐书》卷十八中的《...
蔡日新
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德山悟道事略的启示
企 愚
中国的南禅，有许多禅德颇遭后人的讥议，尤其是那些禅教作风凌厉剀切者，则更为人所谤讪，唐代的德山宣鉴就是其中之最遭非谤者。清代雍正不只是敕将德山逐出禅宗名籍，而且...
蔡日新
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